書寫流離、抵抗遺忘──高銀和黃克全的個人史詩

高銀致力書寫戰亂與高壓統治下的個人悲劇，尤其是那些無名之人。

無獨有偶，臺灣作家黃克全也專注於一群流離的族群，寫下當時的歷史印記。

詩人專注於寫史，卻讓我們發現更多人生光明與暗角。

文／鴻鴻

諾貝爾文學獎有幾位候選人，年年呼聲極高，韓國的高銀便是其中之一。高銀今年83歲，中學時因為韓戰爆發，他輟學、出家，閉門禪修10年，然後還俗，開始寫詩。1970到80年代，他因投身民主化運動，反抗政府，曾4度入獄，在不到半坪的狹仄牢房，他反而更堅定了生命的價值選擇。他立志若是有朝一日能重獲自由，一定要把自己畢生所遇、所知之人，一一以詩作傳。這便是後來陸續出版到30卷的鉅作《萬人譜》。

高銀50歲才結婚，他自稱婚姻帶給他的史詩寫作以「浪聲滔滔」。《萬人譜》超越了詩人的小我，把眾多在時代浪潮中消逝的生命，化為持續發聲的行動，一人一詩，被詩人留下身影的，竟多達4千人。但他寫的不是個人的私誼，而是公眾的紀錄，抵抗歷史的遺忘。這是古今詩人前所未有的壯舉，不但開拓了詩的領域，更是詩人以一己力量介入時代的文化典範。

高銀致力書寫戰亂與高壓統治下的個人悲劇，尤其是那些無名之人。在〈隱藏姓名〉這首詩中，他描寫一個前來悼喪，卻未留下姓名的人。一方面詩人自問：「難道每隻高飛的雲雀／都有名字？」然而另一方面，又影射了時代背面的人性悲劇：什麼樣的難言之隱，讓人不願留名？「為何，名字是一個人的牢獄？」

他也描寫乞丐。每當美國高官或總統來訪，漢城街上的乞丐便被政府掃蕩一空，囚禁到軍營中──不論是缺手缺腳的真乞丐（許多是韓戰的傷兵），或是裝聾作啞的假乞丐。詩人嘲諷地說：「人性有2種傾向，不是盜賊便是乞丐，沒有 乞丐的日子，便是盜賊蠭起的日子。」