先整理，再提升，「衰退」其實是另一種「再生」

所謂「衰退」與「毀滅」，乃是「再生」的第一步。

如同櫻花樹在花朵凋落的瞬間，

便已展開來年開花的準備活動。而「凋落」正等同於「綻放」。

人類也一樣。「衰退」與「毀滅」是為了人類存續的重大貢獻。

關於「老化」

人類這種生物，要是不會「變老」，問題就嚴重了。這可是人類的一大要事。

我的表達方式略嫌粗俗，還請見諒；男性的「老化」徵兆大致會按「眼睛、牙齒……」這樣的順序出現。

首先，看報紙時會拿遠一點，開始有老花眼，其次是牙齒脫落，而最後，從僧侶用語衍義的「魔羅」（此為梵語的音譯，原為妨礙人修行的惡魔之名，在日語中暗指陰莖。）會漸漸喪失元氣，迎來性事的末日。

在現實中，不是人人都會照正確的順序顯現，應會有不同的差異。

但是，所謂「衰退」與「毀滅」，乃是「再生」的第一步。

如同櫻花樹在花朵凋落的瞬間，便已展開來年開花的準備活動。而「凋落」正等同於「綻放」。

人類也一樣。「衰退」與「毀滅」是為了人類存續的重大貢獻。

話說，我曾讀過鶴見先生所編的《老人的生活方式》，書中引用了某篇恐怖的文章，讓我感嘆不已。大意是一個人成為上班族後，整日疲於奔命。

「人生活得值得嗎？」

他從未捫心自問，這種根源性的問題。

結果當他退休後，從公司解放出來，卻發現接下來的日子變得毫無意義。

忙於工作之際，想必很難去思考關於人生的問題吧。不過，退休後的日子變得毫無意義，實在太悲哀了。

那麼，該如何讓這段日子變得有意義起來呢？

哲學家梅原猛先生到了88歲時，寫下《人類哲學序說》一書，認為在日本列島這塊土地上，除了人之外，連草木大地萬物都能成佛，也就是古語所說的「草木國土皆成佛」，而梅原先生也以此為本，試圖創立嶄新的人類哲學。

感覺像是在仰望晴空下的富士山一樣，不是嗎？

當然，並不是任何人都能夠從事這樣的挑戰。

不過，如果只是感動地發表「嗯，真是厲害啊！」的感想，每個人都能辦到。將梅原先生視為「老人組」的代表選手，訴說自己的感動，替他加加油，我想大家應該都能做到吧。

當自己從「迷糊老人」變成「感動老人」時，退休後的人生也就開始有意義了。