生前契約花樣多 環保葬逐年增

葬儀反映的是社會風俗，及個人的信仰與價值觀。近年來，隨著生活現代化和少子化的趨勢，國人對葬儀的觀念也悄悄地改變，從土葬、進塔到環保葬，自己的人生句點，終究還是有賴自己預先決定……

文／陳珮真

若要完美告別人生，關於自己或親人的告別方式，也應該預先思考。生活評論家吉澤久子就提醒，「年過五十的人，必須擔負為父母送終的責任。即使不方便當面詢問父母親的意思，也可以在平常不露痕跡地掌握他們對自己的死亡和葬禮的想法。依他們的想法處理後事，也是在盡孝道。」此外，她也認為：「為人生的最後劃下句點的儀式，倘若能照自己的方式舉行，可以說是最幸福的事了。為了自己，也為了留下來的人，最好能事先將自己對於葬禮的要求，告訴家人，例如要以什麼樣的方式舉行、希望在誰的護送下走完最後一程、遺照要用哪一張照片、想把什麼東西放進棺材等。」

葬儀反映生死觀 預囑可免後人紛爭

其實，葬禮除了顯示出一個人的宗教思想和人生哲學，也和當事人所處時空的風俗民情有關，沒有絕對的標準可言。比方，喜愛旅遊的教育專家游乾桂就談到，以他去過的西藏、峇里島來說，「西藏人是天葬，會把屍體剁成屍塊然後給飛鷹吃，他們認為老鷹一吃完，來生就到了，可見他們對生死這件事情是了然的，這是教育。至於峇里島，我那次去的時候剛好也碰到葬禮，導遊就提醒我們仔細看，參加葬禮的人是笑的，他們會覺得往生者已經脫離苦海，要去輪迴轉世了……」可見從葬儀中，反映出的是個人及群體的價值觀。

無論是傳統的道教、佛教、天主教、基督教甚至一貫道等，坊間都有相對應的宗教儀軌，而且對整套流程也很嫻熟。而且若本身有宗教信仰者，有時生前所參加的宗教團體，可能有共修團或互助組織，可提供協助。

老一輩經常不願多談身後事，以致突然亡故後，子女們在傷痛之餘，可能還得揣測父母心意，臨時準備各種儀式，甚至親族之間意見紛紜，反而增加誤會。