新的時代，新的反叛　青年抗議劇場與《社情漫畫：公民的肥皂箱》

這不是革命的時代，但卻是抗議的時代。這一代年輕人衣食無慮，但卻面臨貧富差距日益增大的現實，他們透過了遊戲或嘲諷的美學，把話說出來，來反映現代社會真相。也許丟掉課本，拿起漫畫或走進劇場。世界的真相，便在其中。

文／鴻鴻

這不是革命的時代，但卻是抗議的時代。因為民主社會的遊戲規則是有話就說，異議可以理直氣壯。民主的品質不在於服從多數，而在於尊重少數。抗議的方式，也能看出每一代的特質。

這一代年輕人衣食無慮，但卻面臨貧富差距日益增大的現實。他們不像成長於威權時代的上一代有那麼多壓抑的憤怒、多餘的顧慮，但擅長採用遊戲或嘲諷的美學，把話說出來。像是剛剛結束的臺北藝穗節，有超過一百個演出在臺北的街頭巷尾亂竄，不少便有鮮明的社會意識。其中一個叫「激進蝸牛」的組織，演出的是《抗議者的野餐》，用許多鮮明的意象，反映他們的社會觀察，包括拿一張大嘴巴道具無聲開闔，象徵被消音的鬱悶，以及赤裸上身書寫標語反核及聲援被俄羅斯監禁的抗議樂團「暴動小貓」。

而由衛城出版的《社情漫畫：公民的肥皂箱》，則組合了十一位圖像創作者，端出一本集體創作，抒發對當前社會的不滿與洞見。稱他們為「圖像創作者」而非「畫家」，因為他們身分非常多元，有人是漫畫家、插畫家、塗鴉客，也有人是設計者、音樂創作者、廣告 AE 等。事實上，在口水橫飛的時代，圖像或許更能具體表達意見與感觸，從主題的構思、畫風的選擇，甚至使用的媒材，他們都極盡多樣性之能事。有人畫在牆上、有人畫在木板上、也有人使用絹印；有人批判都更、有人檢討稅制、有人拆解偶像神話、有人反反菸、有人關心流浪 狗，而有人想重新唱一次〈向前走〉，也有人單純諷刺臺灣女生怎麼都喜歡外國人。從個人到集體，從諷刺到哀悼，從搞笑到詩意，從囈語到怒吼，這些問題並不全面，也不避雞毛蒜皮，但是比起課本上的大道理或政客的統計數字，這些小塗鴉更顯得真實且寶貴。