「哲學星期五」推手沈清楷　建立公民對話平臺

文／諶淑婷‧攝影／Tae

走入慕哲咖啡館地下室，白牆上投影著「是誰在拆毀世界設計之都──從南港瓶蓋工廠談起」這段文字，「哲學星期五」創辦人沈清楷正邀請參與者一一自我介紹，有人在南港工作，有關注基隆港西碼頭都更的人，有建築、設計、社會學等科系的研究生，有高中生也有白髮蒼蒼的南港老居民，滿場七十多人，在這一晚從南港瓶蓋工廠的歷史記憶為起點，談臺灣近代地景變遷，以及執政者為求產業發展如何自斷文化之根的問題。

歐洲人不避談政治議題

沈清楷推動「哲學星期五」的目的，是引領社會對公共議題有更多元的討論與哲學思考，檢視自己的成長過程，「以前臺灣被威權時代塑造的家國理念所籠罩，我們學習的『正義感』是歷史課老師教的東西，具有很強的道德壓抑，雖然升上高中後，開始思考政治公共議題，也會反思議題所彰顯的道德價值，但懵懵懂懂，對於當時的街頭集會抗議，心裡總有些模糊、說不清楚的思考。」

後來，沈清楷選讀輔大哲學系，讀了吳濁流所寫的《無花果》，那是他第一次接觸到臺灣史，他開始意識到自己完全不了解真正的歷史，認真思考什麼才是自己所期待的國家社會。

三十歲那年，他選擇到比利時魯汶大學攻讀哲學博士，有機會參與各種關於哲學的講座與公共論壇，「歐洲人不像臺灣人愛講『去政治化』，他們熱愛民主自由的討論，從不迴避政治，談政治、批評政治都是日常話題，而且他們對人有許多關懷，對弱勢團體、環保議題都很關注，與其追求個人功利，不如設法在制度改革，讓全體公民獲得保障，這比臺灣一昧強調政治人物偉大、善良、有品德，更容易創造出友善的政治，簡單來說，臺灣喜歡小確幸，但少了大是非。」另一方面，他也看到了人與人之間的階級平等，只是博士生的他，也能參加歐盟議會所舉辦的研討會，和他國的教育部長、大學校長互相交流、談天，不像臺灣的官方研討會或座談強調參與者的專業與社經地位。